Οι βρουκολάκοι δε βγαίνουν μόνο τη νύχτα, αλλά καμιά φορά και την ημέρα.
Πολλοί είδαν ημέρα μεσημέρι πέντε - έξι απ' αυτούς σ' ένα χωράφι, που καθόνταν κι έτρωγαν ωμά συκώτια.
Λαϊκή μαρτυρία για την ημερήσια εμφάνιση βρουκολάκων στην Αμοργό και τις δραστηριότητές τους

Οι βρουκολάκοι δε βγαίνουν μόνο τη νύχτα, αλλά καμιά φορά και την ημέρα.
Πολλοί είδαν ημέρα μεσημέρι πέντε - έξι απ' αυτούς σ' ένα χωράφι, που καθόνταν κι έτρωγαν ωμά συκώτια.
Βιβλιογραφική αναφορά

Λαογραφική μαρτυρία από τη Ρόδο: αν πεθάνει λεχώνα πριν ασαραντωθεί, της δένουν βάτο γύρω στη μέση ώστε να μπλέξει στα αγκάθια και να μην ενοχλεί τους ζωντανούς.

Καταγραφή από τη Δροσοπηγή Άρτας της τελετής κατά την οποία ο ιερέας μεταβαίνει αμίλητος στον ετοιμοθάνατο για να τον μεταλάβει — γιατί αν δεν μεταλάβει πιστεύεται ότι θα βρυκολακιάσει.

Εκτενής καταγραφή από την Ανασελίτσα (Νεάπολη Κοζάνης) για τους βρουκόλακες: αίτια, σημάδια, τελετουργίες θεραπείας με δαυλί και βραστό κρασί, ο χορός στα σταυροδρόμια και το κάψιμο στο μνήμα.

Παράδοση από τη Χίο για τους βουρβουλλάκους που μπαίνουν στα σπίτια από την κλειδαρότρυπα και για τον αφορισμένο που εξεθάφη πρησμένος, ανέστη στην εκκλησία και έγινε στάχτη μόλις τον συγχώρεσαν.

Παράδοση από τη Χίο για τους άδικους προεστούς που γίνονταν βουρβουλάκοι και τους έστελναν στο Βενετικό, όπου τους έβλεπαν οι ψαράδες κοπάδια-κοπάδια πάνω στο ξερόνησο.

Παράδοση από τη Χίο για τους ανθρώπους που γεννήθηκαν Σάββατο και γίνονταν βρυκόλακες, συγκεντρωνόμενοι στο Γούνι για να χορέψουν.

Παραδοσιακή αφήγηση για νεράιδες αδελφές και τη μητρική αγάπη πέρα από τον θάνατο.


Παράδοση για μάχες ανάμεσα σε στοιχεία χωριών, εκκλησιών και φυσικών στοιχείων με ποικίλες μορφές και τακτικές στη Γκιόζα Φενέου.

Λαογραφική αφήγηση για τον Τασιό Μαντά που συνάντησε δέκα μαύρους καβαλάρηδες σε μαύρα γαϊδούρια στον κάμπο στα Τσακώνικα. Απο φόβο, γύρισε αμέσως πίσω στην καλύβα του και από τότε δεν βγαίνει νύχτα έξω.

Αφήγηση εμπειρίας με στοιχειωμένο σπίτι και υπερφυσικές εναργείες εμφανίσεις