Λαογραφική αφήγηση για δύο παράξενα παιδιά που εμφανίστηκε σε βροχερή νύχτα κοντά στο Μυστρά. Τα παιδιά ήταν γυμνά, είχαν φωτιά στο στόμα και παίζανε μέχρι το ξημέρωμα. Η μαρτυρία καταγράφηκε από τον Νικόλαο Παπαζούρα, 65 ετών.
Ο Νικόλαος Παπαζούρας ετών 65 διηγήθηκε στον συγγραφέα:
Πήγαινα στο Μυστρά με τον Λιμπεραντώνη. Ήταν νύχτα, μεσάνυχτα και έβρεχε. Κρυφτήκαμε κάτω από ένα χάλασμα μέχρι να σταματήσει η βροχή.
Βλέπουμε ξαφνικά δυο παιδάκια χωρίς ρούχα και στο στόμα τους είχανε φωτιά και παίζανε. Πήγαιναν απο δω και απο κει. Μέχρι να ξημερώσει τα βλέπαμε μπροστά μας και μας είχε φύγει το αίμα. Μόλις ξημέρωσε χάθηκαν.
Βιβλιογραφική αναφορά
Αφήγηση εμπειρίας με υπερφυσική φωτιά (χαμοδράκι) στα αλώνια του Βαθύ Λακωνίας
Λαϊκή δοξασία για τη μεταθανάτια μοίρα αβάφτιστων παιδιών ως φωτιόπληκτων πνευμάτων
Παραδοσιακή αφήγηση για την υπερφυσική συνάντηση κυνηγών με νεογνό δαιμόνιο στον λόγγο της Σπάρτης
Λαϊκή αφήγηση για το ανίκητο σμερδάκι και τις θανατηφόρες αντιπαλότητες με αυτό στην Αρκαδία
Παραδόσεις για μεταθανάτιες μεταμορφώσεις ψυχών σε σκύλους ανάλογα με τη θρησκεία και τη γεωγραφική περιοχή.
Παράδοση αποτροπής του Χαμουτσαρουχου με καπνό και καύση παλιών υποδημάτων στο Ζαγόρι.
Παράδοση στη Μανθυρέα Αρκαδίας: Πιστεύουν πως οι Νεράιδες προκαλούν βλάβες (σκισίματα, τρυπήματα) στα υφάσματα τις πρώτες μέρες του Αυγούστου.
Λαογραφική παράδοση για την προέλευση βρυκολάκων στα Βούρβουρα. Αν ζώο ή άνθρωπος με έχθρα περάσει πάνω από νεκρό, αυτός μετατρέπεται σε βρυκόλακα. Ο νεκρός βγαίνει από τρύπα στον τάφο, περπατάει και τρώει αλεύρι. Για να αποφευχθεί, τα ζώα κλείνονται σε σακιά μέχρι την ταφή.
Λαογραφική αφήγηση για βρυκόλακα που δημιουργήθηκε όταν ένας άνδρας πέταξε το κομμένο του δάχτυλο σε πλάτανο καλώντας τον διάβολο. Το ον εμφανιζόταν ως ασκός και προκαλούσε θανάτους. Ένας τολμηρός συμμετείχε στο χορό των βρυκολάκων στην εκκλησία, ανακαλύφθηκε η προέλευσή τους και το ασκός κάηκε.
Λαογραφική αφήγηση για τον Τασιό Μαντά που συνάντησε δέκα μαύρους καβαλάρηδες σε μαύρα γαϊδούρια στον κάμπο στα Τσακώνικα. Απο φόβο, γύρισε αμέσως πίσω στην καλύβα του και από τότε δεν βγαίνει νύχτα έξω.
Λαογραφική αφήγηση για την Πανογιαννού που έγινε βρυκόλακας μετά τον άδικο θάνατό της σε πυρκαγιά. Εμφανιζόταν νύχτα στο σπίτι του γιου της τρώγοντας αλεύρι και σε άλλα σπίτια. Τελικά ο γιος της την τουφέκισε και εξαφανίστηκε.
Λαϊκή αφήγηση για τον βρικόλακα Κούβελο και την απαιτητική διαδικασία εξόντωσής του που απασχόλησε τη Μήλο
Λαογραφικός ορισμός και ανάλυση του όρου «στοιχειό» με ετυμολογικές παρατηρήσεις και πολιτισμικές διαστάσεις.