hauntedΑρχείο
Λαογραφία · Δαίμονες

ο Εξορκισμός του Κοπαδιού στη Νιγρίτα

Ανθρωπολογική καταγραφή ζωοεξορκιστικής τελετής στη Νιγρίτα Σερρών. Ο ιερέας, κρατώντας το χέρι του Αγίου Διονυσίου, ευλόγησε τα άρρωστα βοοειδή ένα-ένα με τα ονόματά τους, ενώ οι κάτοικοι αντιμετώπιζαν με σοβαρότητα και χιούμορ την τελετουργία.

Παραδοσιακή εκκλησία στη Νιγρίτα, τόπος του Αγιασμού των Ζώων

Στη Νιγρίτα είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω μια τελετή αυτού του είδους — έναν Αγιασμό των Ζώων. Τα βοοειδή της περιοχής είχαν προσβληθεί από μια ασθένεια, η οποία, όπως ήταν φυσικό, αποδόθηκε στη δράση του Πονηρού. Οπότε οι κάτοικοι αποφάσισαν να κάνουν εξορκισμό.

Το βράδυ του Σαββάτου, ο διαλαλητής (τουρκ. dellal) ανακοίνωσε ότι το επόμενο πρωί τα άρρωστα ζώα έπρεπε να οδηγηθούν στο περίβολο της εκκλησίας. Την επόμενη ημέρα, πολλά βοοειδή, κάθε ηλικίας και χρώματος, αρσενικά και θηλυκά, συγκεντρώθηκαν στην αυλή της εκκλησίας, περιμένοντας την ειδική τελετή που θα γινόταν προς όφελός τους.

Όταν τελείωσε η κανονική κυριακάτικη λειτουργία, ο ιερέας βγήκε έξω και, κρατώντας μπροστά του το χέρι του Αγίου Διονυσίου, του πολιούχου του χωριού, διάβασε την καθιερωμένη ευχή, αναφέροντας κάθε βόδι, αγελάδα και μοσχάρι με το όνομά του και ζητώντας το έλεος του Θεού για καθένα ξεχωριστά.

Όταν ανέφερε ονόματα όπως «Μαυρούλα», «Κοκκινούλα», «Πιτσιλωτή», «Μοραΐτισσα» κ.ά., ο ιερέας δυσκολεύτηκε να συγκρατήσει τα γέλια του από την αστεία πλευρά της τελετής — συναίσθημα στο οποίο συμμετείχαν με χαμόγελο και κάποιοι από τους αγρότες. Παρ' όλα αυτά, παρόλο που έβλεπαν το κωμικό στοιχείο, έπαιρναν πολύ στα σοβαρά την ευλογία για τα ζωντανά τους και δεν διέκοψαν την τελετή.

Τοποθεσία

Κύρια περιοχή
Σέρρες
Υπο-τοποθεσίες
Νιγρίτα

Πηγές & Τεκμηρίωση

Ημερομηνία άρθρου1903
Συγγραφέας άρθρουGeorge Frederick Abbott
  • Βιβλιογραφική αναφορά

    ΣυγγραφέαςGeorge Frederick Abbott
    ΤίτλοςMacedonian Folklore
    Έτος1903
    Σελίδες223-224

Περισσότερα από την ίδια ενότητα

Δαίμονες · 1921

Δαιμονική συνεργεία στον Νεροσύρτη Αμβρακίας - Τριχωνίας

Μαρτυρία από τον Νεροσύρτη Αιτωλοακαρνανίας: κοντά στην εκκλησούλα πάνω στον βράχο πέφτουν χαλίκια μέρα και νύχτα. Οι κάτοικοι πιστεύουν ότι εκεί συναθροίζεται δαιμονική συνεργεία.

Δαίμονες · 1950

Το μαλλί της γίδας και οι διάβολοι - Πετράλωνα Ολυμπίας

Δοξασία από την Πετράλωνα Ολυμπίας: όποιος ετοιμοθάνατος σκεπαστεί με σάϊσμα δεν ξεψυχά εύκολα, γιατί το μαλλί της γίδας έχει σχέση με τους διαβόλους.

Δαίμονες · 1962

Οι Διάβολοι στον Μύλο - Δυτική Μακεδονία

Παραμύθι για χτίστή μύλου που ξεγελάει διαβόλους με το δικό τους μυστικό, σύμφωνα με την παράδοση της Δυτικής Μακεδονίας.

Δαίμονες · 1969

Τα Ζουζούλια του Διδυμότειχου

Ιστορία αγρότη που αντιμετώπισε ζουζούλια σε βρύση και προστατεύτηκε θυμωμένος τη συμβουλή της γιαγιάς του.

Δαίμονες · 1969

Το Ισκιωμα στον Θούριο Έβρου

Σύντομη αναφορά στην πεποίθηση για το ίσκιωμα και την πρακτική θεραπείας του στον Θούριο του Έβρου.

Δαίμονες · 1968

Οι Δαίμονες στους Ανεμοστρόβιλους - Σιτάρια Έβρου

Πεποιθήσεις και τελετουργικές πρακτικές για την αντιμετώπιση δαιμονικών οντοτήτων σε ανεμοστρόβιλους στα Σιταριά του Έβρου.

Άρθρα από την περιοχή «{mainArea}»

Ηλικιωμένη γυναίκα στη Νιγρίτα, πιστή στην ύπαρξη των Αερικών πνευμάτων
Αερικά · 1903

Τα Αερικά της Νιγρίτας

Η πεποίθηση κατοίκων της Νιγρίτας ότι οι χρόνιες ασθένειες προκαλούνται από τα «Αερικά» (Πνεύματα του Αέρα). Ανθρωπολογική καταγραφή συζήτησης με ηλικιωμένη που απορρίπτει την ιατρική θεραπεία για τον χρόνιο πυρετό της, αποδίδοντας τον στα υπερφυσικά όντα.

Ανεμοστρόβιλος στην ύπαιθρο της Μακεδονίας, γνωστός ως 'ανεμοσπλάδα'
Αερικά · 1903

Η Ανεμοσπλάδα και ο Αλέξανδρος

Στην περιοχή της Μεσολακκιάς Σερρών, ο ανεμοστρόβιλος ονομάζεται «ανεμοσπλάδα» και συνοδεύεται από την επωδή: «Ζῇ, ζῇ καὶ βασιλεύει ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος». Η φιλολογική ανάλυση του όρου συνδέει τον άνεμο με την αρχαία έννοια της σκόνης (σποδός).

Παραδοσιακό σκυλάκι στην ύπαιθρο της Μακεδονίας, σύμβολο προστασίας κατά των βρυκολάκων
Ζουδιάρηδες - Γητευτές · 1903

o Σαββατιανός στα Λακοβίκια

Παράδοση από τη Μεσολακκιά Σερρών για τον Σαββατιανό (γεννημένο Σάββατο) και το προστατευτικό του σκυλάκι που του προσδίδει θάρρος απέναντι στους βρυκόλακες και του χορηγεί αορατότητα, ορατή μόνο στο σκυλί.

Παραδοσιακό δωμάτιο με νεκρό στη Μακεδονία, όπου απαγορεύονταν η είσοδος γάτας για αποφυγή βρυκολακιάσματος
Βρυκόλακες · 1894

Έθιμο για αποφυγή βρυκολακιάσματος - Μεσολάκια

Παραδοσιακό έθιμο στη Μεσολακκιά Σερρών για αποτροπή βρυκολακιάσματος: Απαγόρευση πρόσβασης γάτας σε δωμάτιο με νεκρό, λόγω πιθανότητας μεταμόρφωσης σε βρυκόλακα αν πηδήξει πάνω του.

Περισσότερα άρθρα

Βρυκόλακες

Λέκα Σάμου - Ο Βρυκόλακας Σανδαλοποιος

Διήγηση για σανδαλοποιό που έγινε βρυκόλακας και ενοχλούσε την περιοχή Λέκας Σάμου.

Νεράιδες

Αγία Βαρβάρα Σάμος -Νεράιδες στο Πηγάδι του Ζέλη

Διήγηση εμπειρίας άντρα που συνάντησε μυστηριώδεις γυναίκες στο Πηγάδι του Ζέλη της Αγίας Βαρβάρας Σάμου.

Δαίμονες · 1938

Οι Καλοτύχες - Δασύλλιο Γρεβενών

Παραδοσιακές πεποιθήσεις για τις Καλοτύχες (αμφίθετα δαιμόνια) στο Δασύλλιο Γρεβενών, που κατοικούν σε σπηλιές, ψήνουν καφέ, τραγουδούν και παίζουν μουσικά όργανα.

Καλικάτζαροι · 1939

Οι Κάοι της Ρόδου

Θρύλος για τους Κάους (καλικάντζαρους) της Ρόδου. Ο παπάς Παπαγιάννης από τον Μονόλιθο πιάστηκε με έναν Κάο, τον θεράπευσε με μόλυβδο και σίδερο, και ως ευχαριστότητα έλαβε πιθάρι μέλι που ονομάζεται «Του Κάου το πιθάρι».

Στοιχειωμένη Πάτρα και το φρούριο του Ρίου - 1935
Παράξενα Φαινόμενα · 1935

Επικοινωνία με Νεκρούς - Πνευματισμός - Ψυχοφυσιολογία 1935 (Μέρος 4ο) - Στοιχειωμένη Πάτρα