Λαογραφική παράδοση για το στοιχειό της Σινίστας (σημερινή Περδικόβρυση) που προκαλούσε αρρώστιες όταν έσκουζε. Το στοιχειό πολεμούσε με αυτό της Κλέπας στο ποτάμι, με νίκες που εναλλάσσονταν μεταξύ τους. Η μαρτυρία καταγράφηκε από κατοίκους της περιοχής.
Στο κεφαλόβρυσο της Σινίστας (σημερινή Περδικόβρυση) έβγαινε κάποτε ενα στοιχειό και έσκουζε. Όποτε έσκουζε έρχονταν αρρώστιες σε όλο το χωριό.
Καμια φορά το στοιχειό της Σινίστας πήγαινε κάτω στο ποτάμι και τσακωνόταν με το στοιχειό της Κλέπας και πότε νικούσε το ένα στοιχειό και πότε το άλλο.
Βιβλιογραφική αναφορά
Καταγραφή από τη Ρόδο για τα στοιχειά που αποκαλούνται «Αναράδες» και κατοικούν σε ερείπια, δέντρα και ποταμούς, και για τους «λαφροστοιχειώτες» — ανθρώπους που λένε πως τα έχουν δει.
Σύντομη περιγραφή πεποιθήσεων για στοιχειωμένα σπίτια και ανακάλυψη θησαυρών μέσω ονείρων στον Λαγό του Έβρου.
Λαϊκή αφήγηση για στοιχειωμένα πηγάδια και φωτιές που προκαλούνται από φαντάσματα φύλακες θησαυρών στο Πράγγιο.
Λαογραφική παράδοση για στοιχειά (φαντάσματα) στην Κυανή Έβρου: Εμφανίσεις σε βρύσες, πηγάδια και δρόμους που προκαλούσαν ασθένειες, παράλυση και θάνατο.
Θρύλος για στοιχειωμένη βελανιδιά στο Αρχάγγελο Ρόδου κοντά στο μοναστήρι του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Όταν ένας κάτοικος την έκοψε, πέθανε σε τρεις μέρες. Το δέντρο ξαναφύτρωσε και κανείς δεν τολμά να το αγγίξει.
Θρύλος για το στοιχειό Χαραμαλλά στη Γεννήτρα Σιάνα Ρόδου, που μεταμορφωνόταν σε γάιδαρο, αγριόγατο ή τράγο και τρομοκρατούσε τους ντόπιους. Μέχρι σήμερα κανείς δεν περνά νύχτα από εκεί από φόβο.
Λαογραφική αφήγηση για τον πόλεμο μεταξύ του στοιχειού της Αβορανής και της Αράχωβας στη βρύση του Φραγκόπουλου. Το στοιχειό της Αβορανής νίκησε, προκαλώντας την ξερίζωση όλων των δέντρων στην περιοχή, τα οποία παρέμειναν έτσι ως μαρτυρία του γεγονότος.
Λαογραφική παράδοση για πόλεμο στοιχειών μεταξύ της Καστανιάς και του Αγίου Δημητρίου. Το στοιχειό του Αγίου Δημητρίου, που έμοιαζε με βόδι, νίκησε προκαλώντας θανάτους στους κατοίκους της Καστανιάς. Η μαρτυρία καταγράφηκε από τον Αντώνιο Λιόγιο, 65 ετών, από την Καστανιά.
Λαογραφική παράδοση για τη σχέση μεταξύ μαζικών θανάτων και ηττημένων στοιχειών. Όταν ένα στοιχειό ηττάται σε μάχη στα χωριατικά όρια, πεθαίνουν πολλοί στο χωριό του. Αναφέρεται μάχη μεταξύ Σιλπιζιώτικου (Σελπζα) και Αρτοτίβα (σημερινό Αχλαδόκαστρο).
Παραδοσιακές πεποιθήσεις για τις Καλοτύχες (αμφίθετα δαιμόνια) στο Δασύλλιο Γρεβενών, που κατοικούν σε σπηλιές, ψήνουν καφέ, τραγουδούν και παίζουν μουσικά όργανα.
Λαογραφική αφήγηση για γυναίκα από τη Ζηλίστα που συμμετείχε σε χορό νεράιδων. Οι νεράιδες προσπάθησαν να της πάρουν τη φωνή με προσβλητικό τραγούδι, αλλά εκείνη δεν γέλασε. Η ιστορία καταγράφηκε από την Αικατερίνη Σταυροπούλου.
Συμβουλές για προστασία από διαβολάκια/ισκιώματα κατά τις νυχτερινές μετακινήσεις στα Σιταριά του Έβρου.
Αναφορά σε στοιχειωμένη οικία της Αθήνας με νυχτερινούς θορύβους και φωνή προαγγέλλουσα θάνατο (1895).