Λαϊκή πρακτική εκφοβισμού παιδιών με την απειλή των Στρίγκλων της Μύκονου
Οι περσότερες στρίγκλες βρίσκονται στη Μύκονο. Γι' αυτό, όταν κανένα παιδί κλαίει αδιάκοπα, το μαλώνουν και του λεν: «Τι κλαις, στρίγκλικο; Να σε στείλουμε στη Μύκονο, ν' ανταμώσεις με τις άλλες στρίγκλες;»
Καμιά φορά πάλι, για να το φοβίσουν, του λεν: «Θα φωνάξω τις στρίγκλες από τη Μύκονο να σε πάρουν!»
Βιβλιογραφική αναφορά
Ακαδημαϊκή μελέτη για τη σχέση Λάμιας-Δράκου στη μακεδονική λαογραφία: συγγένεια ή γάμος, κοινή ανθρωποφαγική φύση, προέλευση της παροιμίας «Τρώει σαν Λάμια», και κλασικές αναφορές.
Θρύλος για Στρίγλες στο Αφάντου Ρόδου που τα βράδια του Σαρανταήμερου εισχωρούν σε σπίτια, πνίγουν μωρά και προκαλούν αποβολές σε έγκυες. Παράδειγμα: Καφετζής από Φαντενό έχασε μωρό που δεν κοιμόταν.
Λαϊκή περιγραφή της Μόρας ως νυχτερινής λαμνάς που προκαλεί ασφυξία στους ανθρώπους
Λαϊκή αφήγηση για την αντιμετώπιση δύο στρίγκλων στην Θουρία Μεσσηνίας
Λαϊκή αφήγηση για τις νυχτερινές δραστηριότητες των Στρίγκλων στο Πραστείο και την αποκάλυψη της ταυτότητάς τους
Λαϊκή αφήγηση για τις τρεις αθάνατες στρίγκλες και τη διανομή των αισθητήριων οργάνων τους
Λαϊκή αφήγηση για τις θαλάσσιες νύμφες Γιαλούδες και τη σχέση τους με τις καύσωνες της Μυκόνου
Λαϊκή αφήγηση για τους Βουρβουλάκους ως ανήσυχες ψυχές που απαιτούν επανταφή στο νησί του Μπάου
Λαϊκή αφήγηση για την εξορία και τελική καταστροφή βρικόλακα που τρομοκρατούσε τους κατοίκους της Μύκονος
Λαϊκή αφήγηση για το στοιχειό του Καπετανακίου που στοιχειώνει την παραλία Μεγάλης Άμμου στη Μύκονο
Παραδοσιακός χαιρετισμός τριών φορών σε πηγή πριν από την άντληση νερού στη Μύκονο.
Λαϊκή αφήγηση για το μυστηριώδες γεφύρι της Σαλαμπριάς και τις δοκιμασίες κατασκευής του
Συγκεντρωτική περιγραφή πεποιθήσεων, συμπεριφορών και τελετουργιών σχετικά με τους καλικάντζαρους στο Διδυμότειχο του Έβρου.
Λαογραφική καταγραφή από την Αλιστράτη Σερρών για τελετουργικό κατά βρυκόλακα: εξαγωγή πτώματος, περιχύση με καυτό λάδι, καρφίτσωμα στον αφαλό και σκόρπισμα κεχριού για να χαθεί στα ξημερώματα.
Ανθρωπολογική καταγραφή ζωοεξορκιστικής τελετής στη Νιγρίτα Σερρών. Ο ιερέας, κρατώντας το χέρι του Αγίου Διονυσίου, ευλόγησε τα άρρωστα βοοειδή ένα-ένα με τα ονόματά τους, ενώ οι κάτοικοι αντιμετώπιζαν με σοβαρότητα και χιούμορ την τελετουργία.
Λαογραφική παράδοση για στοιχειά (φαντάσματα) στην Κυανή Έβρου: Εμφανίσεις σε βρύσες, πηγάδια και δρόμους που προκαλούσαν ασθένειες, παράλυση και θάνατο.